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《光華》攝影徵件
原民意象與生活
2024 3月
排灣族紋手(張文雄)
在排灣族中紋手和紋身都叫'iveci'e,紋手的是女孩,紋身的是男孩。不同出身的家族、階級與身分有著不同的圖案,但都代表著榮耀、尊貴、美麗與勇敢的意義。能紋手的女孩,並且刺上這麼美麗的花紋,那會是多麼棒的女孩。
篩小米(陳其軒)
台東魯凱族的婦女,將杵搗過的小米放置篩網上翻動,以精湛的身手,過篩小米殼,最後留下細小的小米粒作為食用。
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台東魯凱族採紅藜(王羿婷)
紅藜是「最火紅」的經濟作物之一,除了是原住民族傳統食糧之一,更因為熟成後帶有艷紅色的穀穗,為部落妝點上一抹嫣紅,吸引不少遊客駐足欣賞。
排灣族舞(陳紫晴)
排灣族與魯凱族,有著華麗的族服,每當南島族群婚禮舉行時,少女們雙手交疊,跳出祝福新人的舞蹈。
苗栗泰安泰雅族紋面(羅淑惠)
紋面為泰雅族社會相當神聖且重要的技術。泰雅族紋面具有族群識別、成年禮、表彰英勇、美觀,通往靈界的祖靈識別等意義。
草地上的天使(許嘉恩)
慶典時,太魯閣族原住民小朋友聚集在草地上,準備上場跳舞;身穿傳統服飾代表著文化的傳承,別具特色與意義。
泰雅族傳統角力賽(王明賢)
泰雅族傳統角力賽競技,為提升族人認識傳統文化及促進身心健康而舉辦。
揹新娘(黃慧琴)
傳統排灣族婚禮中,不僅強調階序倫理,也注重女孩子的聖潔,所以在婚禮儀式還未結束前,新郎和新娘都不可以有親密舉動,其中的揹新娘儀式,是考驗男方耐力的重頭戲。
阻撓新娘轎子(林天善)
排灣族婚禮中男方以轎子迎娶新娘,女方親朋好友會百般阻撓,表示不捨之意;同時也表達男方想娶新娘不是件輕易之事。當轎子到達男方家門前,此衝突會達到最高點,但不失嫁娶的喜氣。
土坂五年祭刺福球(吳宇莉)
五年祭是台東達仁鄉排灣族各類祭儀中規模最盛大的祭典,每五年舉辦一次,其中刺福球是最重要的,由巫師祭告請祖靈降臨,再由祭司將附有祖靈的福球往上空拋,讓勇士們用各自的祭竿刺接福球。
苗栗南庄、三義 慢漫山城幸福
這是苗栗客家詩人邱一帆筆下的童年回憶。山林裡的油桐花,是苗栗居民共同的生活記憶,每年四、五月花瓣如白雪落下,淡淡的清香,伴隨山城裡那抹閒適的浪漫,為生活添加詩意。苗栗的三義和南庄,這兩座山......
部落即學校 地磨兒青年的行動學習
地磨兒(Timur)是屏東三地門鄉最大的部落,日據時代日人將鄰近排灣族、魯凱族部落遷移集中管理後,形成了今日的聚落面貌。 走進部落裡,產業道路旁一身排灣族傳統服飾的人物插畫、居民活動鄉公所......
原住民告訴我們的事
曾有位原住民好友跟我說:「部落裡隨處都是智慧,連小朋友都可能是你的老師。」向部落「學習」,彰顯的是一個完全不同於過去人類學家作「研究」的模式。部落不再只是被動地作為我們分類、解析的對象,而......
河東天使.耕耘後山
一生傳承部落文化——潘世光神父
1952年教廷在花蓮成立教區,巴黎外方傳教會奉命來台服務,至今超過一甲子,已有多位來自法國的神父踏上這塊土地,奉獻他們的青春與歲月。高齡85歲的花蓮玉里東豐天主堂神父潘世光,是目前巴黎外方......
舌尖上的甜蜜蜜
台式糕餅物語
不讓威利.旺卡的巧克力專美於前,更比馬塞爾.普魯斯特手中那塊瑪德蓮蛋糕更富記憶與故事;台灣的甜滋味有一味藏在台式糕點裡,揉入在地風土食材,在漢餅的傳統中不斷創新,焙烤台灣專屬的記憶滋味。......
台灣的朝聖之路
迎媽祖
每年三、四月的「迎(迓)媽祖」,是台灣最熱鬧的民俗節慶。八天七夜、九天八夜,人們跟著台灣「第一女神」―― 媽祖徒步進香;走在香路上,是人與神、人與自己心靈對話的時刻,也是體現人們無私奉獻與......
一場沒有終點的旅行
台灣語言學習Long Stay
瑞典籍的Lukas來台灣學華語沒多久時,來到手搖飲料店,想買一杯奶茶喝,排隊時不斷用中文默念:「一杯珍珠奶茶,謝謝。」沒多久後輪到他,完整無誤地說出練習許久的中文後,正以為順利完成點餐,迎......
有一種甜叫南洋甜
鄉愁與人情的回甘
人對於甜味的喜好,是本能;甜點,有著讓人重溫某些甜美時刻的魔力。近年,偶有南洋風的甜點在百貨、市集上快閃一現,對多數台灣人而言,這是味覺版圖的新領域,但對許多初代移民來說,是鄉愁的寄寓。......